هكذا قصص القرآن (2025)

يعثر جاد وزياد علي كتابٍ سحري يحتوي علي مجموعة من القصص، ليتبيّن لاحقًا أنهما جزء من إحدي هذه القصص. يسرد معاذ لهما ما حدث مع سيدنا نوح وزوجته، كما ورد في الآية 10 من سورة التحريم.

يعثر جاد وزياد علي كتابٍ سحري يحتوي علي مجموعة من القصص، ليتبيّن لاحقًا أنهما جزء من إحدي هذه القصص. يسرد معاذ لهما ما حدث مع سيدنا نوح وزوجته، كما ورد في الآية 10 من سورة التحريم.

يستغل زياد إجازته المدرسية في أنشطة مفيدة. يقرأ زياد الكتاب السحري حتي تظهر له الآية 14 من سورة العنكبوت، التي تكمل قصة سيدنا نوح. فيحكي لهما معاذ كيف كان سيدنا نوح يبني السفينة وحده لأن قومه لم يؤمنوا به.

يزعم جاد أنه قوي وقادر علي فعل كل شيء، فيسرد معاذ قصة قوم عاد لجاد وزياد ليتّعظا منها. فقد كذّبت عاد رسولها هودًا عليه السلام، رغم أن الله أنعم عليهم بالقوة والعمران. وبسبب تكذيبهم أرسل الله عليهم ريحًا صرصرًا عاتية فأهلكتهم.

تطلب الجدة من جاد وزياد الاعتناء بالنباتات. فيفكر جاد في استخدام خط المياه العام لذلك. عندها يحكي لهما معاذ قصة قوم سيدنا موسي، كانوا يُعظّمون يوم السبت ويُمنعون من الصيد فيه، فلجأوا لعمل حفر يقع فيها السمك، مخالِفين بذلك أمر الله.

مع بداية شهر رمضان، ينشغل جاد بالسهر ومشاهدة المسلسلات بدلًا من استغلال الليل في العبادة. فينصحه معاذ بعدم تقليد الآخرين ويحذّره من مصاحبة من يفعلون ذلك، مستدلًا بما جاء في الآية 165 من سورة الأعراف.

يحمي جاد وأصدقاؤه - الضعفاء مقابل المال، ومع الوقت يغش جاد في تقسيم المال. فيروي لهم معاذ قصة سيدنا شعيب وأصحاب الأيكة، الذين كانوا يغشون ويحتالون، فأنزل الله عليهم عذابًا أليمًا. يتأثر جاد بالقصة ويتراجع عن أفعاله ويصحح خطأه.

يدّعي جاد أنه صاحب معجزات، ويظن أن الدعاء والتمني كافيان للنجاح دون مجهود. تظهر لهم الآية 63 من سورة الشعراء في الكتاب السحري. يحكي معاذ قصة سيدنا موسي لجاد وزياد، موضحًا أهمية الأخذ بالأسباب والاجتهاد وطاعة أمر الله.

يجادل جاد في كل شيء يُطلب منه، فيحكي له معاذ كيف شدد الله علي بني إسرائيل لما جادلوا وتشددوا علي أنفسهم في ذبح البقرة. يتعلم جاد وزياد أن الدين يسر ولا ينبغي تعقيد الأمور.

يغار جاد من زياد لحب والده له، وينفر منه. فتظهر له الآية 9 من سورة يوسف في الكتاب السحري. يحكي له معاذ قصة سيدنا يوسف وما فعله معه إخوته لغيرتهم من محبة أبيهم له، ثم ينصحه بعدم الاستسلام للغيرة.